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1、　　张伯端，983年－1082年，一说，公元984年－1082年，字平叔，号紫阳、紫阳仙人，后改名用成，或用诚，人称“悟真先生”、传为“紫玄真人”、又尊为“紫阳真人”，世界道教主流全真道祖师，北宋台州天台，今属浙江人，自幼博览三教经书，涉猎诸种方术。

2、　　《悟真篇·序》有：“仆幼亲善道，涉躐三教经书，以至刑法书算、医卜战阵、天文地理、吉凶死生之术，靡不留心详究”。曾中进士，后谪戍岭南。曾于成都遇仙人，一说此仙人即为刘海蟾授道，成为全真派南宗五祖，南五祖之第一祖，后着书立说，传道天下。

3、　　在修行上，张伯端反对形式上的出家离俗，隐避山林。而主张“大隐隐于市”。他本人就不出家。南宗直至五祖白玉蟾，始开始有云游道士，也组织了南宗自己的教团组织。一般认为，白玉蟾为南宗实际建立者。

4、　　北宋元丰五年，公元1082年百岁仙逝，飞升前留有《尸解颂》一首：“四大欲散，浮云已空，一灵妙有，法界通融”。

5、　　张伯端是道教南宗紫阳派的鼻祖。清雍正年间封“大慈圆通禅仙紫阳真人”。金丹派南宗，因张伯端号“紫阳”，故南宗也称为“紫阳派”的祖师。道教奉为全真道南五祖之一。

6、　　传承影响：

7、　　张伯端在世时并没有亲自创建学派或教派，一般认为，白玉蟾为南宗实际建立者，但在其身后形成了一个庞大的宗派。

8、　　按张伯端传石泰、石泰传薛道光、薛道光传陈楠、陈楠传白玉蟾。辗转授受至白玉蟾，渐壮大为以《悟真篇》为理论经典的重要内丹流派。称为“金丹南宗”，由于张伯端号“紫阳”，故南宗也称为“紫阳派”，与全真道并列金丹南北宗。张伯端、石泰、薛道光、陈楠、白玉蟾，也被尊为“南宗五祖”。

9、　　以上南宗嫡派都主张“一己清修”。另据《中国道教史》，任继愈主编：还有自称出于张伯端之传的一派，主张“男女双修”，该派始于两宋间的刘永年，刘曾于绍兴壬申，公元1152年刊彭晓《周易参同契分章通真义》，其序言中自谓于绍兴戊午遇至人亲授口诀，而未言所遇者姓字。

10、　　刘永年传象川无名子翁葆光及寺簿卢公，翁葆光撰有《悟真篇注》等，其徒若一子门人某跋《金液还丹印证图》，称刘永年于绍兴戊午“遇悟真得其道”。然绍兴戊午，公元1138年张伯端已卒五十多年，当为依附之说。《混元列仙图》亦未列双修一系。

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