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1、拜伦、华兹华斯和柯尔律治都直接描写该隐这个宗教人物。

2、他们的目的和用意却不尽相同。

3、拜伦虽然拒不承认诗剧《该隐》中的观点代表他自己的想法，他笔下的该隐虽也被罚流浪，对该隐这个传奇人物，多有赞美之意，而无贬诋之心。

4、按照该剧的思路，该隐是一个具有反叛精神，崇尚自由，反对专制神权的英雄。

5、剧中的撒旦这个“堕落的天使”成了自由精神的化身，《圣经》中的好人亚伯只是一个唯命是从的奴隶。

6、拜伦诗剧所唱的反调，把该隐的寓言运用于他反对基督教神权的需要，是对人和神的关系的一次有深度的思考。

7、拜伦把用于宗教和道德的主题引入到对政治的处理当中，使该隐洗心革面，成为一时的英雄。

8、于是，流浪者的文学传统在拜伦手中变了一个调子，换了一个形象。

9、倒是雪莱曾经哀叹并为之愤慨的华兹华斯和钟爱超自然的遐想的柯尔律治继续把《圣经》的主题按照《圣经》的思路来描写。

10、他们合著的《该隐流浪记》，就是一个最好的证明。

11、柯尔律治在设计他的《古舟子咏》时，就是想把这首诗写成一部该隐的寓言。

12、诗歌构思的滥觞是华兹华斯的朋友约翰·克鲁克相克(John Cruikshank)做的怪梦。

13、柯尔律治为这个梦设计的中心人物是一个老水手，他和华兹华斯的本意，就是要使这位老水手在年轻的时候犯个什么罪，然后让鬼怪来迫害折磨他，对他做出判决，正如该隐和流浪的犹太人，终生流放，不得安定。

14、最初由华兹华斯提议匿名出版的两卷本诗集，定名为《抒情歌谣集》，打算只收入华兹华斯的《边界人》(The Borderers)和柯尔律治的《奥索里欧》 。

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